Guardians of Grail

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. Elle est donc la nouvelle cible. La vie d'explorateur de Freud, la scientificité de la psychanalyse, ses guérisons, son r?le émancipatoire de la vie sexuelle, son r?le critique dans la société, tout cela ne relèverait que d'un arrangement frauduleux des faits, d'une "affabulation".
Pour ses [url=http://www.mnfruit.com/doudounemoncler.php]moncler pas cher[/url] fins, Onfray s'appuie sur la préface du Gai Savoir de Nietzsche pour en un "discours de la méthode". Le procédé est simple : toute idée ou doctrine (toujours [url=http://www.1855sacramento.com/peuterey.php]peuterey outlet[/url] prétendument haute) exprime en vérité le corps de son auteur. En outre, tout [url=http://www.sandvikfw.net/shopuk.php]hollister outlet sale[/url] corps se réduit in fine à ses besoins physiologiques ou instincts (toujours bas). La machine à l'idole est alors prête à . Soit l'exemple : "Le complexe d'?dipe est universel." Réduit au corps de son auteur, cela nous donne?: "La psychanalyse est une discipline vraie et juste tant qu'elle ne concerne que Freud et personne d'autre." L'universalité prétendue de l'?dipe deviendrait donc une affabulation d'artiste [url=http://www.mnfruit.com/louboutinpascher.php]louboutin[/url] ou de philosophe rentré, dont la vérité serait singulière. "La psychanalyse constitue l'exégèse du corps de Freud – et rien d'autre." Le diagnostic corrélatif tombe alors : "Freud, quand il prétend de la science, prend son cas [url=http://www.mquin.com/saclancel.php]lancel pas cher[/url] pour une généralité."
Loin d'être une factuelle, les traits relevés le sont sur le ton du moraliste. En quoi la prétention à l'universalité et à la science serait-elle répréhensible, si ce n'est pour celui qui en fait a priori une mauvaise valeur ? En quoi t?tonner pour au point une technique thérapeutique qui ne soigne [url=http://www.1855sacramento.com/moncler.php]moncler sito ufficiale[/url] pas les maux de l'esprit comme un médecin guérit des sympt?mes corporels serait-il un crime, si ce n'est pour celui qui ne voit le corps que comme un soma et jamais comme une chair qui ne s'oppose pas justement à l'esprit ? En quoi la frontière du normal et du pathologique – et fin au mythe nietzschéen de la grande santé des hommes supérieurs – serait-il particulièrement bl?mable ? Un préjugé axiologique indiscuté parce que présupposé comme indiscutable sous-tend en permanence le propos de .
"UN NIETZSCH?ISME AGRESSIF ET EXTERMINATEUR"
A l'horizon, il s'agit en effet de créer une alternative moins barbare et conceptuellement plus féconde. Pour Schopenhauer, nous dirons, pour , qu'(im)moraliser sur Freud est facile, mais que philosophiquement la psychanalyse est difficile. Dans les deux cas, Michel Onfray en aura produit la parfaite démonstration.

Enfin, nous voudrions sur un point qui nous semble important. Avec Le Crépuscule d'une idole, nous assistons à la dislocation du triangle Freud-Nietzsche-Marx. Cette brisure indique un changement des temps. Que s'est-il donc passé ? La critique nietzschéenne de la métaphysique dans son mot d'ordre de dévoilement de l'infamie de "l'être-là" dans l'homme est devenue, sous la plume d'Onfray, une machine de guerre anti-freudienne. Or quelle est la raison majeure invoquée ? En faisant qu'il avait créé [url=http://www.mnfruit.com/doudounemoncler.php]moncler[/url] seul une science nouvelle, Freud aurait voulu la paternité nietzschéenne du concept d'inconscient. On comprend mieux, dès lors, le dogmatisme de Michel Onfray. Celui-ci est fondé sur la nomination de Nietzsche comme père du concept d'inconscient. Cette querelle quant à la paternité d'un concept pourrait bien trop passionnelle pour être prise au sérieux. En fait, comme toute question concernant la paternité, elle est cruciale, car, à travers elle, se joue une question destinale pour le rapport entre philosophie et psychanalyse.
La revendication passionnée d'un droit à la paternité d'un concept, plut?t [url=http://www.gotprintsigns.com/abercrombiepascher/‎]abercrombie pas cher[/url] que de du contenu et de la validité du concept lui-même, est en effet le sympt?me non [url=http://www.ycqwsjds.com/E_GuestBook.asp]tiffany ou[/url] seulement de l'abaissement inquiétant du niveau du débat public en France, mais aussi de l'effondrement de ce qui tenait lieu de symbolique pour la philosophie néo-structuraliste à [url=http://www.mxitcms.com/tiffany/]tiffany[/url] la fin du siècle dernier. Au vu de l'ampleur du ressentiment, on voit que les dég?ts, en termes d'éthique de la discussion, sont considérables. En ce sens, le retour "sauvage" de la philosophie dans le champ de la psychanalyse [url=http://www.mxitcms.com/abercrombie/]abercrombie milano[/url] sous la forme d'un nietzschéisme agressif et exterminateur est l'indice d'une situation de crise intellectuelle à laquelle psychanalystes et philosophes feraient [url=http://www.tjgfxy.com.cn/cele/guestbook.asp]moncler Fi[/url] bien de prêter attention, car ils en sont pleinement co-responsables.
Autrement dit, il nous berce d'illusions dont il est grand temps de se débarrasser. Car le cas est grave, le corps freudien est agité de passions tristes. L'envie, la jalousie, la passion de l'inceste, le désir de , le disputent à l'ambition, à [url=http://www.mnfruit.com/airjordan.php]jordan[/url] la falsification et au mensonge. Le corps de Freud serait donc une "chambre obscure" (sic), "pleine de rats crevés, de serpents vindicatifs, de [url=http://cgi.karo.cdx.jp/SilverStar/bbs/yybbs.cgi/yybbs.cgi+++++++++Result:+chos%22]lancel Benefits Of Hiring An [/url] vermines affamées..." (sic). Contre la légende dorée, Onfray se propose même d' des preuves factuelles pour toutes ces passions sombres du "chamane viennois". Freud aurait ainsi entretenu des relations incestueuses avec ses filles, souhaité la mort de son fils à la guerre, trahi ses amis, commis l'adultère avec sa belle-s?ur, sans de ses échecs thérapeutiques, etc.
Autre indice du peu de philosophie présente : Onfray ne revient jamais sur ses propres prémisses. Car si la psychanalyse se réduit à la vie corporelle de Freud, alors faudrait-il encore répondre à des questions simples comme "un corps est-il vraiment réductible à l'instinct ?" ou "qu'est-ce que le corps d'un auteur ?". Une ou deux citations de Nietzsche font autorité dès le départ et mettent sur orbite une pensée qui tourne en rond pour les besoins d'une condamnation annoncée.
Tout cela [url=http://www.1855sacramento.com/peuterey.php]peuterey[/url] suscite plusieurs réserves critiques. Tout d'abord l'accumulation systématique de traits négatifs sur la vie de Freud, sur près de six cents pages, crée un indéniable malaise. Le est conduit exclusivement à charge. Ce qui est troublant, c'est que le geste d'Onfray, dans sa recherche de l'infamie attendue sous l'hagiographie, finit par à s'y méprendre à ce qu'il reproche à Freud, à la construction d'un fantasme individuel – celui de la chambre obscure de Freud - dans un anti-philosophique (au sens du XVIIIe siècle, d'un opposant aux Lumières), volontiers médisant.
Guy Félix Duportail est philosophe à l'université Paris-I.